每个习字者  ，好字主义都在供献本身的杨匡意企机警和心血
。

同伙之间品书说文，汉主多以“凭将袖里数行字，吴墨长作亭中五色霞”共勉。存自若何习得有点前程 ，序节选依我多年思虑 、好字主义幻想，杨匡意企略陈数端
，汉主当然迄今墨迹未达，吴墨却也心神驰之。存自

其一
，序节选书为心画。好字主义书家并不是杨匡意企点点线线的工匠，其人禀七情，汉主应物斯感，感物述志，莫非天然  。书法的魅力 ，一样是外师造化，中得心源 。

其二，我主意“好字主义”。好的字，当包含“气”（哲学）、“韵”（美学） 
，所谓胸中逸气、笔底风神是也。深化些讲，“好字”理应是有姿容 、无情调 、有诺言、有气味 、有声响、有味道的；是可以立起来
、动起来、舞起来的。“好字”不做作，不甜媚 ，不肃肃，也不趁波逐浪。

其三，切莫把书法变成文字游戏。书家只需精力、价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅、意念静心 ，对书法才会具有发自心里的执着、畏敬和虔诚 。

其四，“五体味通” 。从金文到篆、隶、楷、行、草体的演进，是一部汉语的文字史 。简而言之 ，楷书让字端方整洁地站立起来，行书让字行走起来
，草书让字舞动起来。

其五，要紧处，是措置“古”与“今”的相干，若何故古为本，循古求新，才是书家进步的杠杆。我亲爱于汲古润今、转益多师，在稀少点、主体性的记号下，融己之情又出己之意
，巧拙相生而振迅无邪 
，笔力沉厚而尽见精力的钞缮，有轻重有消息，有疏密有徐敛 ，有起伏有跌宕放诞放诞放诞放诞；展示生命之真
、人道之善，艺术之美，文字之花
，分发文字的芳喷喷喷喷鼻。

其六 ，书法乃国之至宝，无缺可以构成一门学科。“学科”需成立本身的“学问筹划”
。窃感应 ，此筹划应包含：“史”是地基，“线条”是屋棚四座；“书家”是熙来攘往的栖身者；“柱石”则是由出众的书家们的思惟热忱凝集而成的精、气、神之实体
 。而我们每个习字者 ，非论居堂庙仍是在平易近间，都在为这座除夜厦供献一砖半瓦，供献本身的机警和心血。（杨匡汉）