每个习字者，好字主义都在供献本身的杨匡意企机警和心血 。
同伙之间品书说文 ，汉主多以“凭将袖里数行字 ，吴墨长作亭中五色霞”共勉 。存自若何习得有点前程 ，序节选依我多年思虑 、好字主义幻想 ，杨匡意企略陈数端，汉主当然迄今墨迹未达，吴墨却也心神驰之 。存自
其一 ，序节选书为心画 。好字主义书家并不是杨匡意企点点线线的工匠，其人禀七情 ，汉主应物斯感 ，感物述志 ，莫非天然 。书法的魅力 ，一样是外师造化 ，中得心源 。
其二，我主意“好字主义” 。好的字，当包含“气”（哲学）、“韵”（美学） ，所谓胸中逸气、笔底风神是也。深化些讲 ，“好字”理应是有姿容 、无情调 、有诺言 、有气味 、有声响 、有味道的；是可以立起来 、动起来、舞起来的。“好字”不做作 ，不甜媚 ，不肃肃 ，也不趁波逐浪 。
其三 ，切莫把书法变成文字游戏 。书家只需精力 、价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅 、意念静心 ，对书法才会具有发自心里的执着、畏敬和虔诚 。
其四 ，“五体味通” 。从金文到篆 、隶、楷 、行 、草体的演进 ，是一部汉语的文字史 。简而言之，楷书让字端方整洁地站立起来，行书让字行走起来 ，草书让字舞动起来。
其五 ，要紧处 ，是措置“古”与“今”的相干，若何故古为本，循古求新，才是书家进步的杠杆 。我亲爱于汲古润今、转益多师 ，在稀少点 、主体性的记号下 ，融己之情又出己之意 ，巧拙相生而振迅无邪，笔力沉厚而尽见精力的钞缮 ，有轻重有消息，有疏密有徐敛 ，有起伏有跌宕放诞放诞放诞放诞；展示生命之真 、人道之善，艺术之美 ，文字之花 ，分发文字的芳喷喷喷喷鼻 。
其六 ，书法乃国之至宝，无缺可以构成一门学科 。“学科”需成立本身的“学问筹划” 。窃感应，此筹划应包含 ：“史”是地基，“线条”是屋棚四座；“书家”是熙来攘往的栖身者；“柱石”则是由出众的书家们的思惟热忱凝集而成的精 、气 、神之实体 。而我们每个习字者 ，非论居堂庙仍是在平易近间 ，都在为这座除夜厦供献一砖半瓦 ，供献本身的机警和心血 。（杨匡汉）
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